Články
Kdykoli byl horlivý altepetlský důstojník poražen, nový vítěz uvalil roční daň, vždy placenou formou místního nástroje, který byl jinak velmi přínosný. Běžné město mohlo mít týdenní obchod (celý pět dní), zatímco velká města držela místa každý den. Nová údržba znamenala obnovení role mexické šlechty v bandě tlatloque, kdy byl vybraný kandidát vyslán do španělské moci k potvrzení a usazení. Slovo cuauhtlatoani je pravděpodobně také obsaženo v kodexech z počátku 16. tisíciletí, aby vyjádřilo pohádkové první vůdce Mexika během jejich migrace z Aztláletteru. Vládl pouhých 80 měsíců a pravděpodobně zemřel během krize neštovic, ať už se to brzy stalo. S viditelným vyčerpáním se mnoho měst vzbouřilo, a proto byla velká část Tizocovy krátké vlády věnována snaze potlačit povstání a udržet si kontrolu nad oblastí poraženou jeho předchůdci.
Tento typ zákonů vyžadoval velmi přísné, veřejně spravované tresty, které vycházely z právního výkladu ze společenské vrstvy. Nejnovější nabídkou, kterou je třeba znát, pokud jde o právní řád, je koloniální historická publikace od františkána Toribia de https://unlimluck.casino/cs/no-deposit-bonus/ Benavente Motolinia, františkána Fraye Juana de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém existoval, je známé jako Ollintonatiuh neboli Sluneční paprsky pohybu, o kterém se předpokládalo, že byl posledním rokem a lidstvo bylo zabito. Výborný militaristický odklon od náboženství Nahua, konkrétně oddaná úcta k bohu slunce Huitzilopochtlimu, vedla k rozšíření říše.
Staré mexické civilizace byly vždy hlavním tématem největšího vědeckého výzkumu mexických i světových vědců. Vstupné je nutné. Pokud byl v roce 1875 v Nancy ve Francii uspořádán Mezinárodní kongres amerikanistů, studenti z USA se stali aktivními odborníky a Mexico City pořádalo novou dvouletou multidisciplinární konferenci šestkrát, počínaje rokem 1895. Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé zobrazeni tak, jak jsou vyobrazeni v kodexech. Nový Codex Borbonicus je některými považován za jediný dochovaný aztécký kodex přinesený před dobytím – je to kalendářní kodex popisující počty dnů a týdnů podle patronů dalších útoků. Ať už byly některé kodexy přineseny po dobytí, existuje důvod se domnívat, že byly zkopírovány z předkolumbovských originálů písaři.
V průběhu dalších dvou let se mezi městskými státy Tenochtitlán vynořily mocenské asymetrie. Pronásledování Nahuů vytvořilo novou říši v roce 1428 a říše se odklonila od expanze v důsledku dobytí. Nový altepetl zůstal dominantním typem organizace na regionální vrcholu. První aztécké období je obdobím zisků a rasy, tedy altepeme. Typ vlády se obvykle nazývá království, ale části království byly organizovány jako státy (já sám také znám jako altepetl v Nahuatlu, jazyce Aztéků). Byla etnicky velmi rozmanitá, stejně jako všechny evropské říše, ale spíše se jednalo o síť poplatníků než o jednotný jednotný typ vlády. Cortés se z Tenochtitlánu odvolává na Narváeze, jehož zástupce Pedro de Alvarado zmasakroval skupinu aztécké šlechty v reakci na rituální obětování na památku Huitzilopochtliho.
Počáteční mnoho let expanze
Nejnovější Mexičané věřili, že slunce očekává, že se množství živin z krevního oběhu bude každým dnem zvyšovat. Pod vedením svého patrona boha Huitzilopochtliho, božstva slunce a války, se vydali hledat místo, kde jim bylo souzeno se odvděčit. Věřili, že země prožívá sérii vesmírných desetiletí, z nichž každé má své sluneční světlo, ale nakonec jsou všechny planety zapomenuty a nahrazeny jinými, než nastane páté a konečně mnoho let – to, co Aztékové měli. Důležité bylo také 584denní období pokrývající východ Venuše, takže se myslelo o 52letém období Slunce. Boje se soustředily uvnitř nebo v okolí největších měst a pokud ta padla, vítězové ovládali celé okolní území.
Byly vybírány typické pocty a zajatci byli přitahováni do Tenochtitlánu, aby se jim konaly rituální oběti. Nové království se rozrůstalo kolem roku 1430 a aztécká armáda – posílená odvody mnoha dospělých mužů, mužů poskytnutých spojeneckými a přemožitelskými vojsky, a například špičkovými členy aztécké komunity, jako jsou válečníci Orlů a Jaguárů – smetla své soupeře. Díky výhodám světa se jejich království stalo mnohem větším a početnějším, než jaké dobyli v zemích.
- Zároveň se Tenochtitlán vyvinul v hlavní město a jejich oddanost Tepanecům se bude snažit kompenzovat výběrem Texcoca jakožto významného podřízeného státu.
- Itzcoatl poté podnikl dobytí oblasti za hranicemi Morelosu a podmanil si metropoli Cuauhnahuac (nyní Cuernavaca).
- Zbrusu nová Mexika přišla na území z Mexika pozdě a závisela na městském okrese vzdáleném od Tenochtitlánu na neperspektivních ostrůvcích v jezeře Texcoco, později jako nejnovější dominantní mocnost Aztécké mnohočetné aliance nebo Aztéckého království, která dobyla další území v Mezoamerice.
- Slunce mělo pro Aztéky přirozeně velký význam.
- Veřejné rutinní praktiky mohou zahrnovat stolování, vyprávění příběhů a tanec, stejně jako ceremoniální války, nový mezoamerický míčový sport a lidské oběti, jako způsob, jak dosáhnout, ne-li ovlivnit, nové pokračování vašich měsíců a období mimo život.
- Směrem dole byli otroci, obvykle bojoví zajatci nebo dlužníci, kteří si však mohli vydělat, jinak si mohli koupit jejich všestrannost.
Noví Aztékové uctívali řadu bohů, včetně Huitzilopochtliho (dobro z boje) a Tlaloca (dobro z deště). Místní místa, například populární obchod Tlatelolco, nabízela zboží od jídla a materiálů až po exotické dovozy, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili ve skromných, jednopodlažních domech postavených z nepálených cihel nebo cihel, zatímco šlechtici žili v nejvyšších, propracovaně zdobených domech. Umělecká díla byla také použita jako propaganda k šíření nové imperiální slávy Tenochtitlánu.
Vzhledem k tomu, že tato tři města měla nominálně vzájemnou sílu, Tenochtitlán se později stal hlavním. Podle jejich legend pocházeli z velké mytické domoviny zvané Aztlán, místa vzdáleného od sedmi jeskyní, kam přišli jejich předkové. Vítězní bojovníci získávali práva, majetek, bohatství a nejvyšší tituly. Aztékové si užívali zábavy, hudby, tance, poezie a vyprávění příběhů. Obyčejní lidé nosili jednoduché oblečení, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili elegantním bavlněným oblečením, drahými šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně, tradice a osobní oběti byly klíčové pro udržení vesmírné harmonie.
Z nich není přesvědčivě potvrzeno, že by u žádného vzniklo před novým dobytím, ale mnoho kodexů bylo zdobeno buď před nejnovějším dobytím, nebo velmi brzy poté – než byl způsob jejich tvorby přerušen. Polychromovaná keramika byla dovezena z oblasti Cholula (nazývané styl Mixteca-Puebla) a tyto výrobky byly velmi ceněny jako luxusní zboží, zatímco místní černo-vápný vzhled sloužil také k uvolněné zábavě. Typickými nádobami pro volný čas byly hliněné grilovací pánve (comalli), misky a talíře (caxitl), nádoby na vaření (comitl), molcajetes neboli hmoždířové lodě s nízkým dnem na mletí chilli (molcaxitl), a další druhy ohnišť, trojnožky a velké bikonické poháry. V některých případech je poezie spojena s osobními odborníky, například Nezahualcoyotlem, tlatoanim z Texcoca, a Cuacuauhtzinem, pánem z Tepechpanu, nicméně to, zda se tento typ atribucí shoduje se skutečným řemeslem, je otázkou úhlu pohledu. Nejnovější dobová umění zahrnovala psaní a malování, zpěv a tvorbu poezie, sochařství soch a mozaik, výrobu jemné keramiky, rozvíjení moderního peří a práci s zlatými a stříbrnými mincemi, mědí a stříbrem.